《孔子家语》中有一个故事。

孔子有一天在路上碰见子路，子路是个行侠仗义的年轻人，书上形容他：头上插着公鸡毛，身上披着野猪皮，身佩利剑，侠肝义胆。

孔子很欣赏子路，问：“为什么不来跟我学习？”

子路回答：“南山有竹，生下来就很挺直，砍下来当剑，可以射穿犀牛皮。”他认为自己天资卓越，无需学习。

孔子便对子路说：“若在竹子的前面装上箭头，后面插上羽毛，不是可以射得更深吗？”

子路受到启发，拜师孔子。

对于思考这件事情我原先的想法是与子路一样的：

• 谁不会思考？
• 人不是天生会思考吗？
• 思考不是每天都在我身上发生的吗？
• 难道我满脑子的想法不是思考的产物吗？

来到了《思考普拉提》的课堂，我才发现自己还真不会思考，只是挺爱胡思乱想的。我的思考带有很强的主观性，海绵式地吸收符合自己价值观的观点，对自己固守的价值和信念从不怀疑等等，简而言之，我缺乏理性思考。

经过三个模块的思考学习，我的思考之箭装上了箭头，插上了羽毛。我用理性的思考之箭射穿了我为自己构建的思想洞穴，从此我的世界变得开阔起来。

《思考普拉提》的课堂是轻松愉快的，同学们各抒己见，接受老师的诘问，引发思考。这里没有课堂笔记，没有死记硬背的概念，没有僵化的教条。

当然，我指的轻松愉快是课堂上，课下的作业可并不轻松，经常抓耳挠腮地不知道怎么写作业。愉快的感觉是在千锤百炼，作业变成习惯后才能显现。坚持下来后就能看出自己的主动性、意志力、耐心、接纳度都在加强。

思考的魅力在于沉浸其中，将大脑从我们的经历，价值观，教育背景，文化习俗中松绑，让她变得轻盈灵敏起来。

《思考普拉提》分三个模块，深度是层层递进，但是内容又相对独立。

模块一前三周是练习预设。一个人说出一句话，想表达的并不仅仅是字面意思，它可能是这个人特定思想的冰山一角，通过练习预设，可以尝试做出一些严谨的假设，从而能更准确地理解言说者想表达的内容。

后三周练习论证，论证是用理由去支持某些观点的过程，它要遵循逻辑的合理性。学习了论证会发现很多有意思的现象，人们普遍热爱抛出观点，但是没有任何理由支持。“因为它本来就是这样的，所以就应该是那样哒！或者就是某某伟人，某某专家就是这么说哒！”现在回看自己以往也是喜欢想当然的。

经过模块一的学习后，发现跟人沟通的效率提高了，也不会被满天飞的标题党文章糊弄了。在课堂上跟老师和同学们深入探讨“自由”，“孤独”，“勇气”，“命运”，“责任”这些人生哲学的议题，尝试从不同角度去解读和思考，然后惊喜地发现自己竟然生出很多勇气来，清练扫了长期盘踞的担忧和胡思乱想，停止了与内心混乱无序的各种斗争。终于，焦虑的灵魂在日常生活的琐碎中安定下来。

模块二前三周学习概念化。概念来自拉丁语“concipere”，它由 con组成， con的意思是“一起”， “cipere”的意思是“合”，换句话说概念的主要功能是“合在一起”。

德国哲学家弗雷格认为概念是独立于心灵而在的，也就是说概念依赖于理性和客观，并可以为所有人共同理解。学习概念化是有挑战的，它训练的是理性思维，抽象思维以及对词语的精准理解。学习后的好处就是会具有孙悟空的火眼金睛，直击事物的本质。

概念化的作业对自己是个挑战，每天呲牙咧嘴地赶作业，作业反馈则经常全军覆没，还真有些沮丧。不过在这个过程发现了自己的心理状态，在意对错，“对不对”，“好不好”对自己来说很重要，却忽视了思考的过程。摆脱几十年养成的习惯可不容易，但是改变还是悄无声息地发生了。

后三周的诠释就没有那么困难。当我们读一篇文章时，找到核心概念，能用自己的语言把这个概念描述出来吗？诠释是考察这样的能力。它是一种综合训练，理解能力，预设，概念化，论证，这些武器全要用上。诠释是在理解文本的基础上，进行客观理性的分析，很容易呈现人的思维惯性和语言表达偏好。不断练习后会呈现文字“刚刚好”的优雅与力量。

模块二中除了老师推荐的必读书以外，还会分享文章，音乐，电影等课外资料让同学们体会不同领域的哲学思考。同时，增加了两两组队的同学哲学对话，课堂上的声音突然一对一地交流起来，一起探讨某个哲学命题，或者发表一些人生感悟，专注又愉快。

模块二对我来说可是活学活用呀，因为正值上海抗疫封控期间，每天各路相关文章铺天盖地地砸过来，正好用上概念化和诠释，使自己与负面信息保持了一定的距离，免受了很多情绪干扰。

模块三是最有意思的，体验到思考带来的活力和真正乐趣。

前三周是问题化，刚开时简直就是黑屋中抓黑猫，根本没有方向。问题化是对一个陈述提问，表明其有局限性，从而调整修正原陈述。在这个过程中需要练习抓捕陈述中的核心概念，一击即中，动摇陈述者的固若金汤思维范式或习以为常的理念，这是检视假设的好方法。

练习就像一面镜子，清楚地看到自己的思维模式和思考杂质。直到走到问题化时，才发现思辨开始发生，有了去检验自己假设的意识。追问和怀疑也发生了，开始检视自己曾经信以为真的信念和价值并进行重新估定。

提问就太有趣了，以为每个人天生就会提问，却发现是多数提问是因为八卦心态：想知道为什么？是什么？有什么？然而，一个好问题就像一束光，用思考牵引着人走出黑屋子。提问显示了思考的活力，可以清晰地体会到思想像泉眼处的水一样突突地冒出来。

模块三中增加的建设性辩论是一个很有趣的环节，刚开始同学们都对辩论有抵触心理，目的性很强，想赢嘛！直到品嫙老师带领大家做了一次哲学咨询，才发现了对话的迷人。这样的对话可能并不是解决实际问题，但是这是一个思辨的过程：聆听-思考-提问-思考-回应-聆听......理性而又专注的批判性思维，能用美来形容。

贯穿三个模块的哲学沉思一直是我很喜欢的。哲学是爱好智慧，每天跟一位哲学家进行对话，这种跨越时空的连接可能让自己离智慧近一些。

爱默生说：每每聆听圣人之声便会经历一次一种奇异的似曾相识。有时的确会有这样的感觉，用心聆听圣贤的声音才能领会圣贤之意，也许就在这样日复一日的领悟中我们心中才会开出智慧之花。

我们可以相信人天生爱好智慧，因此每一个人都是一个潜在的哲学家，我们正在追寻的人生智慧就是如何安顿好自己的心灵。从哲学的角度去思考人生，会发现我们的生命是绝美的。跟随《思考普拉提》来一次思考冒险，来一次哲思之旅吧！

作者：赵英鹰