读《纯真博物馆》感受一股叫“Agony”的情绪
作者：Sophia
结识《纯真博物馆》
2023年4月，我去了伊斯坦布尔，待了共20天。
但，就是没有什么灵感出来。
一天，我在Cihangir的一个咖啡厅点了杯咖啡，在室外盘腿坐着，看着路人发呆。思绪迷离，纠结着：
“伊斯坦布尔啊！我最钟爱的城市啊！5分钟的视频我该如何把你呈现出来呢？我知道我内容做出来怎么都不会是完美的啊！”
突然，我想到了在民宿认识的一位来自以色列的小哥。他告诉我他在看一本获诺贝尔文学奖的土耳其作家的书，说边看这本书边在伊斯坦布尔这个城市游逛，有很奇妙的感觉——
小说里提到的街道、区域、建筑的名称正被自己踩在脚下，仿佛是和小说里的人物通过踩在脚下的大地连接着。
书中出现的伊斯坦布尔的街道和区域的名字
这本书就奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk）的《纯真博物馆》。
在Cihangir街头小书店买了书
我心念一动：“要不，就做一集《推荐的伊斯坦布尔文化艺术之旅》吧！”
讲真，自从发现自己热爱创作之后，每次有创意idea蹦出的瞬间，那个“Aha Moment” 依旧感觉那么的神奇。
更令人愉悦的是，把idea落地变成自己创作的产品的那种感觉、用某种媒介表达出来了自己脑子里停留在想象中的东西的感觉，着实舒畅。
于是，我开始从自己3次来伊斯坦布尔的经验感受中捞起碎片进行拼凑，归类排序。在脑子里经历了一番风暴后，我列出了5个可以了解伊斯坦布尔的艺术文化体验。
1、探索Beyoglu的街头艺术；
2、去“纯真博物馆”感受伊斯坦布尔的爱情；
3、去Babylon看现场音乐演出；
4、融入伊斯坦布尔的夜生活；
5、参加马赛克工作坊自己动手做一盏灯。
心想，这5点可以从不同角度了解伊斯坦布尔的文化艺术了吧！
接着，我开始想视频框架、写文案、寻找素材，拍摄......
那天早上，我起床给自己做了早餐后，出发去了《纯真博物馆》。
没想到的是正好遇到土耳其 Eid al-Fitr 节假日（Eid al-Fitr是伊斯兰教的一个重要节日，庆祝斋月结束和斋戒的圆满）博物馆闭馆，这个素材就没能拍成。
可我竟不觉得可惜，非常欣然地接受了闭馆的事实，觉得这样倒是更好的安排。因为当时我想的是看完书之后再去博物馆的，但我当时并没有看完。（书很厚，而且当时我也不想匆忙地去看这本书）
所以，当时说要去博物馆时，我其实是不自在的，心里也一直有个声音：
“如果你都没有看完这本书，去了之后如何能真实的去感受展示的物品？如何通过物品感受小说里人物的个性特点和人物情绪呢？
Sofia，你不太可能会有波澜的，因为连接感太弱了。可能你就会和一个干巴巴的机器人一样拍拍照片，你这样大概率观众们也不太能跟你的内容有连接和共鸣吧！”
1、探索Beyoglu的街头艺术；
2、去Babylon看现场音乐演出；
3、融入伊斯坦布尔的夜生活。
《纯真博物馆》竟然是虚构的！
回到上海后，前后有半个月的时间，我终于看完了这本厚重的书。
所以，今天这个文章，写在这儿也算是给自己的respect，重要的是这下我可以毫无羞愧地腋下夹书，抬头挺胸进入《纯真博物馆》了。这可能也算是某种“洁癖”（没想到其他的词汇）吧
。
但话说回来，《纯真博物馆》这本书里的内容料太多了，每切一个横截面都是一个个可以慢慢道来的话题。
为了给大家一些感觉，请允许我展示几个通过这本书我看到的东西：
- 伊斯坦布尔内部东西方之间的冲突
伊斯坦布尔自古以来就是东西方文化的交汇地带，小说以它为背景，一方面描绘了东方文化的传统和价值观在伊斯坦布尔根深蒂固 ，另一方面也表现出西方文化对伊斯坦布尔的影响与渗透。
男主Kemal在欧洲和美国接受教育的经历使他具有了更为开放和西化的思想。小说中提到，特别是在博物馆和电影行业的描述中，展示了西方的文化影响力如何改变着伊斯坦布尔的文化景观。
一段母亲和叔叔的对话展示出当时世俗主义、欧洲文化的影响
- 女性身份和土耳其文化
小说的一个主题是女性在土耳其文化中的角色。描述了在1970年代的伊斯坦布尔，尽管许多人声称对这一问题有“更西方化”的态度，但婚前失去贞操的女性遭到排斥和异样看待。
帕穆克将这描述为贞操的禁忌，它是土耳其旧体制的一部分。
- 爱情中的“爱”与“痛苦”（Love and Agony）
小说以一种深刻而复杂的方式探索了爱与痛苦的主题，描绘了伴随爱情而来的痛苦。
它深入探讨了角色们在与情感和社会期望相抗衡时所面临的内心纷争和冲突。无法得到回应的爱情之痛、渴望之苦和失去机会的悲伤都被精心编织到叙事中。
- 博物馆和收藏品
这本书不断提到博物馆和其收藏品。将囤积和收集作为一种可耻的行为，在博物馆的形式下成为公众所赞赏的问题在最后的章节中得到了探讨。
并且，博物馆本身构建成了作为爱情痛苦的实体化体现。
- 时间的 “无情”，“永恒”，“临在”
这本书中，时间被表现为一种“无情”的力量，不可逆转地推动着变化和成长。同时，也强调了时间的永恒性。
Kemal通过回忆过去的经历和与Füsun的爱情，试图在记忆中寻找永恒，他相信，通过把回忆固定在博物馆中，他可以永远保存和重温那段纯真的时光，使他们的关系和所带来的痛苦得以永恒。
男主Kemal希望拜访《纯真博物馆》的人可以通过展示品失去对时间的概念
除此之外，帕穆克也从不同的叙事手法描述了 “幸福”。
“幸福”和“痛苦”的穿插，有时感觉他们是一样的东西，有时又感觉两个之间距离又那么的遥远。
“虚构”与 “现实“ 也是另外一个横截面。
因为这个小说是 “虚构” 的！（我在最后看完书查找作者信息时才发现的）
这真是万万没想到！
我被“骗”了。
我说这个整个故事也太“完美”无瑕疵了啊！
所以，《纯真博物馆》或许是在告诉我们另外一个道理——“一切都不完美”。
极大的折磨 - “Agony”
在上述这么多的横截面当中，我发现自己最感兴趣的竟是一个单词——“Agony”。
因为我最近痴迷于研究情绪和脆弱性，所以，当书中多次重复出现这个情绪词的时候，我的眼球和脑子自然而然地被它抓住了。
在《纯真博物馆》小说中，第一次出现“Agony”这个单词是在第10章，它用来描述主人公Kemal当他对Füsun的单相思之爱而感到剧痛和煎熬无法自拔时的情绪状态。
这个词描绘了Kemal因未能得到回应的爱情而经历的深度折磨和心灵痛苦，捕捉了Kemal对Füsun的执着和情感纠结所带来的无尽痛楚。
查了一下英语词典的解释：“extreme physical or mental suffering.”
我试图去找“情绪轮”来看下这个词是否在轮子里，too bad，没找到。
于是，我重新回想了一下当时故事的场景，用我的心去试图感受——
Kemal在听到Füsun全家搬走却没有留下任何线索时所感受到的失去的恐惧；没能和未婚妻分手的羞愧，对Füsun的愧疚；想起在Merhemet Apartment和Füsun依旧残留的强烈的欲望和对无法拥有之物的渴望，以及被Füsun无情抛弃感受的冷漠......
Kemal他在故事中承受了九年的这个情绪的折磨，跨越了他生命中的十年在此情绪中艰难前行。这个情绪竟然可以如此长时间持续，所以我想：
“Agony” 它肯定是一个综合的复杂的情绪，并非是单一情绪。
“Agony” 把最低能量层级沾遍了
Suffering：折磨。
我在书中能明显读出这段时间Kemal的能量真的是好低，我这边读着也跟着男主很痛苦。甚至，有一刻我的感受达到了最低能量级别——那个几近死亡的能量。
于此，我想到了霍金斯能量表。
霍金斯能量表以175分为界限，把人的能量分为“正能量”和“负能量”。175分之上为正能量，之下则负能量。
如果，根据我的假设：
（1）男主Kemal的“Agony”情绪是综合情绪状态。（并非单一情绪）
（2）男主Kemal的“Agony”是低能量状态的综合情绪。
那么，低能量的情绪可能会有以下的能量层级组成。
- Shame（羞愧、绝望）【能量值 20】
羞愧、绝望是接近死亡的层级。在这个层级上，可能在考虑自杀，或者没有采取延续生命所需的步骤。
羞愧的受害者常常对他人和自己变得残酷（对自己产生自我厌恶）。
在这个层级上，也容易受到其他负面情绪的影响，比如愤怒、内疚和虚假的骄傲。在临床层面上，这可能表现为严重的抑郁。
正如禅宗教义所说：“天堂和地狱只有一线之隔。”
Kemal在Füsun消失后陷入的绝望情绪，这种严重的抑郁使周围的朋友和家人都极为担心。甚至，有一段描述Kemal在游泳时游到海洋的最中心。
在这段场景中，Kemal的内心体验给人一种他想要结束生命的感觉。他感到无法逃离内心的痛苦和困惑，似乎失去了生活的意义。
这一场景呈现了他深陷绝望和自我毁灭的状态，而游泳至海洋中心则象征着他对生命的极端挑战和放弃。
- Guilt（内疚）【能量值 30】
内疚是懊悔、自我责备和自虐的层级。此外，责怪（作为受害者）常被用来操纵和惩罚他人。在内疚中，会把自己视为罪人，无法原谅自己过去的行为和行为方式。
无意识的内疚可能对身体造成严重后果，例如疾病、事故和自杀行为。内疚是一种自我放纵，为了减轻内疚感，我们需要接受和宽恕。
Kemal最强烈地感受到对Füsun的愧疚是在他们的关系被揭示和暴露之后。他意识到自己的欺骗和背叛对Füsun造成了伤害，并且意识到自己没有对她负责。
在这个时刻，他深刻地体验到内疚和懊悔，感到对不起Füsun和自己的行为。
Kemal还在纯真博物馆的一些场景中体现了对Füsun的愧疚。他将Füsun作为博物馆的一部分，用物品和回忆来纪念和承认他们的关系，这也是他试图弥补对她的伤害和表达内心的懊悔之情。
- Apathy（冷漠）【能量值 50】
冷漠其中包括冷漠、忽视、和无希望，这是许多无家可归者和孤立的老年人所处的层级。这种意识层级是一种“学会”的“无助状态”，使受害者在许多方面都需要帮助。资源和能量的缺乏导致了一种被动的生活方式。
虽然他们高度依赖他人，但社会常常将这个层级的个体视为负担和资源的消耗。因此，帮助这些个体的动力往往很低。许多人甚至对无家可归者和其他处于这个意识层级的人感到厌恶。
冷漠的根本原因通常是“我不能”或“我不想”，这可以被视为伪装的骄傲。
在Kemal意识到他与Füsun的关系无法持续，并且他无法改变过去的错误时，他可能感到对未来的希望和激情消失，对他周围的人和事物失去了兴趣和投入。
他可能感到无法再与他人建立深厚的情感联系，而选择了自我隔离和孤独。
在这种状态下，Kemal可能对自己的生活和目标感到迷茫，丧失了对未来的热情和动力。他可能对周围的世界产生冷漠和无动于衷的态度，感觉生活缺乏意义和目标。
- Grief（悲伤）【能量值 75】
悲伤这个层级比冷漠更高，因为通过感受到一些情绪，你至少开始逃离麻木状态。悲伤是一种失去和悲伤的状态，我们大多数人在一段时间内都经历过。
然而，在这个意识层级上的长时间停留可能导致抑郁、哀悼和对过去的懊悔。
许多长时间处于悲伤状态的人接受失败和悲哀作为他们生活的一部分。处于悲伤中的个体认为生活是悲哀的，世界是一个悲伤的地方。
它的治愈之道是投降和接受。有趣的是，我们常常放下的不是某个人或某个事物的损失，而是对这个人或事物本身的执着。
在《纯真博物馆》中，Kemal确实有过穿插整个9年的悲伤的感觉，特别是在与Füsun的爱情故事接近尾声或结束时，他经历了强烈的悲伤和伤心。
- Fear（恐惧）【能量值 100】
我们每个人都经历基本的恐惧：对死亡、拒绝、失去控制、一致性等的恐惧。恐惧通常是许多决策的基础，也被用作压迫和控制的工具。
在这个意识层级上，你把世界视为一个危险和威胁的地方。恐惧是具有传染性的，可以导致偏执狂。媒体在通过传递恐怖的思想来感染整个社会方面发挥着重要作用。
处于这个意识层级的人处于高度警觉状态，往往长时间停留在这里。在病理水平上，恐惧可以表现为焦虑症、恐惧症、创伤后应激障碍、社交退缩，甚至物质成瘾。
恐惧是一种不愉快的生理和情绪体验。具有讽刺意味的是，我们最害怕的往往是恐惧本身。
Kemal感到对未来的不确定性和孤独感的恐惧。他可能担心失去Füsun后自己会变得空虚和无助，对自己的未来感到迷茫和恐惧。
这种恐惧的感觉还可能涉及到他对社会的压力和对他们之间关系的反对感到恐惧。
Kemal可能害怕来自家庭、社会和文化期望的压力和批评，害怕因为追求自己真实的爱情而面临障碍和挫折。
- Desire（欲望）【能量值 125】
虽然欲望是人类常见的动力，但它也是渴望、成瘾和永远不满足的层级——更多的钱，更多的名声，更多的权力，更多的声望......欲望与积累和获取有关，往往是无法满足的。
这就是欲望成为渴望的对象本身的地方。欲望不是设定和实现目标，它更多是一种迷恋的本性。
在这个意识层级上，受害者不管他们的欲望已经得到多少满足，仍然渴望和追求更多，这是一个恶性循环。
在欲望的层级上，我们认为幸福和满足的源泉是“在外面”，必须获得。我们相信新车、新房或新关系会使我们快乐。当我们发现某个东西不是答案时，我们就会追求另一件东西。
欲望是造成痛苦的常见原因，因为它导致了挫折、嫉妒和羡慕。许多人认为强烈的欲望对于实现目标是必要的，但事实是，我们实现目标并不依赖欲望。在较低的意识层级上，欲望和渴望被决策、承诺和选择所取代。
Kemal对Fusun产生了强烈的欲望，他渴望拥有她、与她建立深厚的情感联系，并追求与她的身体和心灵的交融。
这种欲望的感觉在Kemal与Füsun的初次相遇和热恋阶段最为强烈。当他们之间的关系充满激情和新鲜感时，Kemal的欲望达到了高潮。他不断追逐和追求着他心中的爱情理想，希望能与Füsun建立更加亲密和深刻的关系。
然而，随着故事的发展，Kemal的欲望逐渐转变为执着和无止境的渴望。他不断追求更多，希望能够填补内心的空虚和不安。
这种欲望逐渐超越了对Füsun个人的渴望，变成了对物质财富和社会地位的追求，导致他在追求过程中失去了自己的真实幸福。
从这最低的6个能量中，我都匹配了故事情节和感受找到了合理的解释。
“Agony” 把最低能的能量层级都沾遍了。
可谓是Ultimate Suffering啊！
负能量侵入很正常，问题是在那待多久
我在想：“WTF？这怎么可能？？？？？？”
叫任何一个人出来，谁能“恒定”在540分以上，我Sofia给磕个头。
凡人做不到的事情，请有的老师们便不要误导了。因为，能量层级这个事儿：
-
每个人不可能是都只沾正能量，不沾负能量。
-
能量是变的，此刻你的分数并不代表是下一秒的分数，它是动态的。
-
能量有的会自然会消逝，有的是干预可以主动改变。
我是不主张能量维持一直高能量、正能量的。
就像情绪轮一样，雨露均沾没有什么不好的。感受过低能量，才会感觉到正能量带来的力量；有过低能量状态，才会生成更强烈的感恩之心、澎湃的热爱和点滴的珍惜。
与其说让我们保持“恒定正能量”，在低能量下，我们最需要关注的是——
“在这个能量状态待得过久or有时是过短。”
我知道过久可能好理解，过短怎么说？
比如，我们每个人都会经历的丧失家人带来的哀伤这个事情。
哀是对“丧失却无能为力”的正常反应，包含了外界和内心的双重丧失，会感觉自己好没力量。但未处理过的哀伤会存在心里发酵，所以需要留给自己时间，停下来做哀悼和反思。不要那么快自己假装没有事情，假装自己很快已经好了。
犹太人的居丧期是通常持续七天的传统，被称为"七日哀悼"（Shiva）。这段时间里，亲属和家人通常会进行一些列仪式以表达对逝者的尊重和悼念。居丧期的设置可能也是很好地给予了家人和亲友们空间和时间来沉浸和表达悼念之情吧。
写到这里，我有个最后的好奇和隐约想合理化给自己解释的东西——“ 为什么如此低的能量里待了8年，Kemal还可以依旧可以持续生活下去？”
我想，这个 “Agony” 的综合情绪里，肯定是包括一个超高能量的元素的。或许，可能，是 “爱”。
好了，现在，我可以腋窝里夹着《纯真博物馆》书，纯真地、不羞愧地踏进线下博物馆了。
期待圆此梦的那天。
伊斯坦布尔见。
