成为道德教练的3种方法
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ICF认证教练习惯于这样一个事实，即每三年我们都会签署一份承诺书，承诺遵守道德规范，并完成教练道德的继续教育。（我们这些ICF成员每年在申请续约时也承诺遵守道德规范。）然而，这种做法并不能让我们更深入地思考我们的道德观，道德观对我们意味着什么，以及我们让道德观在日常生活中发挥多大作用。这篇文章是一篇邀请我们反思作为教练的道德是什么，无论是限制、义务还是价值。
每一位教练在阅读《道德规范》时都会很快意识到的第一件事是，它并没有为教练日常实践中可能出现的所有问题和可能的道德困境提供答案。作为ICF波兰的道德总监，我经常收到关于这个问题的问题：为什么会发生这种情况？教练应该如何解决给定的困境？教练应该如何表现？
为了理解这个问题的答案以及与教练道德相关的许多其他问题，退一步，从不同的角度审视道德是极其重要的。
伦理学的第一种方法是将其视为一种限制。采用这种观点的教练倾向于将道德视为一系列命令和禁令。从这个角度来看，道德规范告知了哪些是允许的，哪些是不允许的，因此道德规范应该提供一套完整的关于每种可能情况的所有禁止和命令，以及如何应对每种可能的困境的指南。从这个角度来看，伦理是一种限制，因为它限制了许多行为。因此，人们自然希望避免这种限制性禁止。对于这个人来说，道德是他们教练实践中不必要的负担。
第二种伦理方法将其描述为一种义务。采用这样一种方法，教练会努力做出艰难的道德决策和挑战性行动，知道“这是正确的做法”，并承诺履行自己的道德义务。既然教练已经承诺了，他们应该始终如一地履行承诺。通过这种方式，道德成为日常教练实践中必不可少的“沉重”部分，因为每个教练都“必须做”或“应该做”。如果出现困境，通常会“以不利的方式”解决，这将伴随着道德原因的失落感。从这个角度来看，相信道德规范的标准是正确的并不会使其更容易实施，教练将其视为一种负担。
第三种道德观将其视为个人和职业价值观中的真正价值。要理解这种方法，我们必须更深入地了解一个人的连贯心态。心态是一套经验、信念和价值观。一个人越了解这些，他们的日常活动就越连贯。如果在这种情况下，一种道德的生活方式被视为有价值的，那么道德本身就是一个人每天都想实现的价值。在这种方法中，道德准则显示了选择和反思行为的方式。它没有设定如何行动的界限，因为知道什么与自我一致，什么不一致，作为教练，不需要外部强加的界限。边界是自包含的。如果道德困境出现，它们很容易解决，因为一旦被接受，解决方案要么符合一个人的意识心态，要么不符合。它要么符合其内部边界，要么不符合。因此，它要么与自身一致，要么不一致。从这个角度来看，伦理不仅不是限制，甚至不是承诺。作为个人和教练，这是自己的一部分。
重要的是要理解，上述方法都不是天生的好或坏。这不是评价，而是教练在日常生活中的意识和道德敏感性。只要是有意识的选择，每一种伦理方法都有价值。每一项都是向更大的教练成熟度的进步的表现，这是教练掌握的精髓，不仅是技术掌握，更重要的是，道德，源于教练在日常实践中的诚信和真实性。
发表于塔蒂安娜·克劳钦斯卡·扎查，博士，MCC，2020年8月10日
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